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四川体育非物质文化遗产——藏棋

来源: 发布时间:2017-02-10 点击数:  责任编辑:办公室

  “藏棋”藏语中有几种叫法,即“久”、“哲”或“密芒”,意为“多眼棋”,不同的地方叫法不同。“久”是藏族独有的一种棋类,它在我国藏区流行最广,其下法与围棋截然不同,需要很强的计算力,它是小道但通于大道,是藏族文化的重要组成部分。通过藏棋可以了解藏族文化的发展规律,了解藏族精神文化,包括价值观念、情感形式、思维模式等。藏棋有其鲜明的特点,下“久”棋只靠吃光对方的棋子远远不够,黑棋还必须在棋盘上摆出一些固定的形状,如:吉祥八结阵形、母牛项圈阵形、缝靴子阵形、三叉黑铁四阵形等几十种。 

  藏棋起源何时无详细历史记载,但据考证,吐蕃时期藏棋已流行于当时社会。藏棋与唐朝时期产生的围棋有明显区别,它系独立产生,起源于西藏本教(西藏的原始宗教)时期,主要用于卜算和念咒语,它与围棋分别起源,且各自平行发展。藏棋产生众说纭纭,有学者认为藏棋是中国古代围棋的变种,有人猜想诸葛亮七擒孟获时把围棋带入了云南,然后从云南传人西藏,但中原地区围棋和藏围棋交往无明确历史记载。 

  藏族很早就有下棋的历史记载:《泪唐书.吐蕃传》中有“围棋陆博,吹蠡鸣鼓为戏”、《薪唐书·吐蕃传》中有“其戏纂六博”等。关于藏棋发展还有许多故事,《敦煌本吐蕃历史文书》(藏文)中记载,松赞干布的父亲朗日伦赞的大臣、著名政治家、军事家琼布·苏孜色擅长下藏棋,且棋艺高超,他能边处理公事边下棋。著名藏族诗史《格萨尔王传一贵德分章本》中有格萨尔与霍尔亲王梅乳孜下棋一负后三胜的故事等。藏棋发展还有多种传说,有西藏山南朗县泽仁乡有一座他巴西日山,山下有个村庄叫多参,多参村后有一块不太规则石头,石头面平滑且刻有石线,就像一副雕刻的围棋盘,传说狮头神女常在这里邀恶魔下棋,每次都下得狂风四起,乌云密布,就像藏棋厮杀的场景,而狮头神女由于观音菩萨的帮助,她每次都能降服恶魔。另日喀则地区夏鲁寺和萨迦寺,每十二年跳一次独特的宗教舞蹈密芒舞,跳舞时咒师身穿黑白服装、戴面具,它不停地挪动,就如以人代子下一盘神秘的藏棋。 

  日喀则大竹卡西藏本教(有译为钵教)热拉雍仲林寺至今保存着一部密芒阿即藏棋咒语经。甘南夏河拉卜楞寺收藏有一本关于藏棋的书《密芒吉单居》,即《藏棋之理论》(作者是19世纪中期藏族天文历算家丹巴加措),书中有藏棋的下法和理论,还收录了部分前人所下的密芒图谱。 

  考古方面,目前已考古发现的石制密芒围棋盘有七八处,其中20006月在墨竹工卡县加玛乡发现古代石制棋盘最具意义。棋盘见图211(见彩页5),凿刻于长1.44米、宽0.58米的菱形花岗岩表面中央,棋盘线条长宽各0.44米、正方形,棋盘两端各凿有一凹坑,凹坑直径0.11米、深0.4米,棋盘表面有磨损,线条较为模糊,但可以数清为纵横有17道线,17×17格。 

  步棋的规则复杂,有很多的规矩和吃子儿方法: 

  1、放棋法(布局法):棋盘的中间的格子交叉点开始放棋子,先放白棋子,要在放满棋盘后再开始走棋子儿; 

  2、走棋法:开始走棋的时候,去掉棋盘的中间的格子交叉点上的两颗黑白棋子儿,然后开始走棋,先走黑棋; 

  3、吃棋子儿法:  

  3.1 棋门: 这个棋盘中共由 98 个格子,而每单个格子称单棋门(四个子并成一个正方形),两个连在一起的格子称双棋门; 

  32 单棋门:当我们关闭一个棋门时(单棋门)可吃一颗棋子儿(可以任选棋子儿)。 

  3.3 双棋门:关闭的是双棋门可吃两颗棋子儿(可以任选棋子儿)。 

  3.4 跳吃:可以跳着吃对方的棋子儿,跟跳棋的走法是一样的,不过要在对方的棋子儿上跳,跳过一颗便可吃掉一颗。 

  3.5 褡裢(克尔褡):如果在两个棋门之间有一个位置, 并可以移动一颗棋子儿则关闭一个棋门时可吃一颗棋子儿(这是保证摆出赢棋所需棋形的基本条件)。 

  3.6 褡裢(里褡):如果在两个棋门之间有一个位置, 并可以移动一颗棋子儿则关闭两个棋门时可吃两颗棋子儿(这是保证摆出赢棋所需棋形的基本条件)。。 

  3.7 抢:若走一颗棋子儿时一条直线上的棋子儿全为白(或黑)子儿时可以吃掉对方的两颗棋子儿(这两颗棋子儿可以任选),这叫武(意为枪)。 

  3.8 煞:若走一颗棋子儿时一条直线上的棋子儿全为白(或黑)子儿并且形成单棋门或双棋门时可以吃掉对方的三颗或四颗棋子儿(棋子儿可以任选),这叫煞(意为烧)。 

  3.9 岚:若两条直线上的棋子儿全为白(或黑)子儿并且形成双棋门时两边的棋子儿可以可以同时走棋,可吃掉对方的八颗棋子儿(棋子儿可以任选),这叫岚(意为鞋)。 

  3.10 恰:若走一颗棋子儿时两条不同方向交叉直线上的棋子儿全为白(或黑)子儿并且形成单棋门或双棋门时可以吃掉对方的三颗或四颗棋子儿(棋子儿可以任选),这叫恰(意为交叉)。 

  3.11 颂然:若三条直线上的棋子儿全为白(或黑)子儿并且两边形成双棋门,中间形成四棋门时两边的棋子儿和中间的棋子儿可以可以同时走棋,可吃掉对方的十二颗棋子儿(棋子儿可以任选),这叫颂然(意为三排)。 

  3.12 怎儿:这是到最后才走的棋,不管最后哪方只剩十四颗棋子儿时,可以任意走棋。 

  5、胜负:要赢则必须在吃到对方一定数量时摆出一些固定的形状才能赢,这样对双方提出了更高的要求,也使黑白双方公平可下。例如下14路棋盘,则白棋被吃到14颗子儿之前黑方必须摆出所要求的固定图形之一则黑棋胜,白方不能有棋门,如果在白子被吃到14颗子儿时摆不出所需图形,且白方还剩有棋门,则白棋胜。  

  藏棋在历史上出现后就得到了广泛普及,它以其特有的魅力吸引着广大藏族民众,爱好者上至官贵文士,下至黎民百姓,或寺庙中僧人,或帐篷中牧人,他们面对黑白子棋以他们特有的方式进行博弈,藏棋已经成为人们生活中不可缺少的内容。 

  藏民族喜好玩棋,无论男女老幼,只要有空,就在家里、田边、野外、街中、路边进行棋赛,他们把下藏棋视为一种最快乐的竞技游戏,人们通常用常见的物体作为辅助进行藏棋比赛,常用树枝、黑炭、尖石、白粉笔等画在地上、石板上、木板上作为棋盘,棋子常用石子、羊粪球和各类果实等代替,因辅材简便,所以,藏棋在藏区得到了广泛继承和发展。 

  阿坝县藏棋具有显明的民族性,通常表现该地区藏民族特有的民族心理、伦理道德、精神气质、价值取向和审美情趣,承载着阿坝县广大藏族民众独有的文化基因和文化记忆。阿坝县藏棋对该地区体育事业发展、青少年智力开发和弘扬藏族优秀文化起到非常重要的作用。近年来,阿坝县等藏区藏棋传承和发展属口手相传,也仅限于传承人之间,出现了年龄断层现象,下藏棋者多数是中老年人,出现了年龄老龄化,藏棋推广和传承已濒临绝后,保护工作迫在眉睫。 

  近几年,阿坝县高度重视藏棋传统文化挖掘、保护和传承工作,初步形成了州、县保护体系,2005年成立了阿坝县藏棋协会,是藏区第一个专属为藏棋发展创建的协会组织,协会共有会员5名,已被州、县列入非物质文化遗产名录,20147月,阿坝县藏棋被正式纳入四川省体育非物质文化遗产名录。 

  2005年至2014年,在相关部门大力支持下,由阿坝县藏棋传承人组织,由藏棋爱好者参与,先后在阿坝县举办了12次藏棋比赛,队员分别来自四川周边甘肃、西藏、青海等省和我省境内的甘孜省州各县,有近500余人参与此项活动,2005年第一次比赛有近60人参与。随着现代媒体对藏棋宣传力度的不断扩大,参与人数年年递增,2014年参与人数达到111人。目前,阿坝县每年4月定期举办藏棋比赛,也受到了广大藏棋爱好者热烈追捧,藏棋以它独特魅力吸引着藏区民众,也不断丰富藏区民众业余文化生活。但随着网络的发展,藏族年青常常青睐于网上游戏和竞技,实地下藏棋人员愈来愈少,现实冲击着藏棋的发展,古老的藏民族创造的传统游戏竞技正面临灭绝,藏族文化发展损失不可估量。 

  阿坝县藏棋先后在西藏棋类协会刊物、康巴卫视《香巴聊天栏目》上进行刊载和报道。 

  资料提供:阿坝县藏棋协会